Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem)

12-11-2011, 18:28

Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Mekke'de doğup büyümüş olmasına rağmen her zaman Medine'yle irtibatı çok güçlü olmuştur. Bilindiği gibi en başta dedesi Abdülmuttalip Medine'den evlenmiştir. Keza Efendimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) valide-i muhteremeleri de Medine'den ve ninesinin akrabalarındandır; Âmine b. Zühre b. Kusay b. Kilâb... Âmine Validemiz Medine'de ne kadar kalıyordu onu tam bilemiyoruz -malum vefatı oradan Mekke'ye dönerken olmuştu- ancak ara sıra Abdülmuttalip'ten izin alıp ailesini ziyaret için Medine'ye gittiğini söyleyebiliriz. İşte bu vesileyle Efendimiz de çocukluk yıllarının bir kısmını orada geçiriyordu denebilir. Dolayısıyla Medineliler Efendimiz'in Benî Sa'd oy mağında süt annesi Halime'nin yanında görülen olağanüstü hâllerine de muttali olmuş olabilirler. Bu yüzden de Efendimiz daha çocukken bile Medinelilerce biliniyordu denebilir.
Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem)
Bütün bunlar kaderin bir cilvesi olarak Efendimiz'i gezdirdiği o yerlerde gönüller O'na hep sıcaklık duymuş ve kader o insanları zihnen ve fikren Efendimiz'i kabule hazırlamıştır. Başka bir ifadeyle Efendimiz'in bu çocukluk sergüzeştisi çok erken dönemde Medine sakinleri için hep birer yumuşama vesilesi olmuştur. Zaten onlar Adnan'ın çocukları -ki kimisi Himyer'e kimisi Medine'ye kimisi Mekke'ye kimisi de Yemen'e gidip yerleşmiş- olması hasebiyle aynı soydan geliyordu ve aralarında ta eskiden bir akrabalık bağı vardı. Birbirleriyle az görüşüp konuşunca hemen bu nesep bağı ortaya çıkıyor ve "Hepimiz Adnanîyiz" diyorlardı. Nitekim Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Mekke'de henüz duyulduğu zaman Medineliler "O'nun anası bizden O bizim evlâdımız sayılır." deyip bu akrabalık hissiyle O'na hemen sahip çıkmışlardı. Bir sene gibi kısa bir zaman içerisinde yetmiş insanın bey'at için Akabe'ye gelmesi inkılâp çapında bir hâdisedir ve başka şekilde de izah edilemez. Oysa o dönemde Kur'ân'ın henüz birkaç sûresi nazil olmuş ve bu birkaç sûrenin muallimi Mus'Avrupa Birliği b. Umeyr de çok genç denecek bir yaşta idi. Ayrıca Medinelilerin bu dini kabulleri için İslâm henüz onlara hiçbir şey vaad etmiyordu; sadece onların dünya hayatlarını tanzim ediyor ahiret adına da bir kısım ümitler aşılıyordu. İşte bu kadarcık bir mesaja o insanlar koşup gelmişlerdi. Demek ki ihzâriye tamdı. Keza Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendi şecere-i mübarekesinden bir sürgünden dolayı başka bir dönemde de Yemen'den destek bulmuştu...
Gerçi Medineliler duygu-düşünce yapıları ilim ufukları itibarıyla İslâm'ı kabule çok müsaittiler. Çünkü kabileler arasında meydana gelen "Buas" savaşları onların içinden yaşlıları alıp götürmüştü. Geride kalanların ise % 90'ı henüz gençti.. ve bu genç insanlar henüz küfür ve dalâlete şartlanmamışlardı. Dolayısıyla az bir telkin onlar üzerinde hemen tesir icra ediyordu. Meselâ Muaz b. Cebel'in babası Cebel yoktu yine Sa'd b. Muaz'ın babası Muaz Üseyd'in babası Hudayr yoktu ki bunlar Evs ve Hazrec'in başında önemli isimlerdi ve eğer bunlar sağ olsalardı o eski inatlarıyla Efendimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) karşısına âdeta tecessüm etmiş bir Cebel'le bir Muaz'la çıkabilirlerdi. Ne var ki arkada kalan onların çocukları çok yumuşaktı. Harpler onları çok sarsmış ve bu kan-irin onlarda yeni şeylere yönelme hissi uyandırmıştı. Bu yüzden de kendilerine telkin edilen dini kabulde hiç zorlanmadılar. Zaten psiko-sosyolojik açıdan mesele incelendiğinde harb ü darplerin insanların bir arayışa girmesinde ve melce ve mence olarak dine sığınmasında ne kadar etkili olduğu da görülecektir.
Ayrıca yaşlıların ölüp gitmesi sonucu o genç insanlar kendilerine başbuğluk edecek bir baş da arıyorlardı. Medine halkı işte böyle psikolojik bir atmosfer içindeydi. Yani bir taraftan genel havanın müsait olması diğer taraftan onların arayışları ve tam aradıkları tipi bulmaları buldukları bu tip hakkında bir hayli malumat sahibi olmaları onların Efendimiz'i (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendi bağırlarına basmalarında önemli bir saik olmuştu.

14-11-2011, 09:03

Allah cc razı olsun

12-11-2011, 18:28	#1
'վâяє-i нicяαη' Gurbet Ufkunda..	Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Mekke'de doğup büyümüş olmasına rağmen her zaman Medine'yle irtibatı çok güçlü olmuştur. Bilindiği gibi en başta dedesi Abdülmuttalip Medine'den evlenmiştir. Keza Efendimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) valide-i muhteremeleri de Medine'den ve ninesinin akrabalarındandır; Âmine b. Zühre b. Kusay b. Kilâb... Âmine Validemiz Medine'de ne kadar kalıyordu onu tam bilemiyoruz -malum vefatı oradan Mekke'ye dönerken olmuştu- ancak ara sıra Abdülmuttalip'ten izin alıp ailesini ziyaret için Medine'ye gittiğini söyleyebiliriz. İşte bu vesileyle Efendimiz de çocukluk yıllarının bir kısmını orada geçiriyordu denebilir. Dolayısıyla Medineliler Efendimiz'in Benî Sa'd oy mağında süt annesi Halime'nin yanında görülen olağanüstü hâllerine de muttali olmuş olabilirler. Bu yüzden de Efendimiz daha çocukken bile Medinelilerce biliniyordu denebilir. Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Bütün bunlar kaderin bir cilvesi olarak Efendimiz'i gezdirdiği o yerlerde gönüller O'na hep sıcaklık duymuş ve kader o insanları zihnen ve fikren Efendimiz'i kabule hazırlamıştır. Başka bir ifadeyle Efendimiz'in bu çocukluk sergüzeştisi çok erken dönemde Medine sakinleri için hep birer yumuşama vesilesi olmuştur. Zaten onlar Adnan'ın çocukları -ki kimisi Himyer'e kimisi Medine'ye kimisi Mekke'ye kimisi de Yemen'e gidip yerleşmiş- olması hasebiyle aynı soydan geliyordu ve aralarında ta eskiden bir akrabalık bağı vardı. Birbirleriyle az görüşüp konuşunca hemen bu nesep bağı ortaya çıkıyor ve "Hepimiz Adnanîyiz" diyorlardı. Nitekim Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Mekke'de henüz duyulduğu zaman Medineliler "O'nun anası bizden O bizim evlâdımız sayılır." deyip bu akrabalık hissiyle O'na hemen sahip çıkmışlardı. Bir sene gibi kısa bir zaman içerisinde yetmiş insanın bey'at için Akabe'ye gelmesi inkılâp çapında bir hâdisedir ve başka şekilde de izah edilemez. Oysa o dönemde Kur'ân'ın henüz birkaç sûresi nazil olmuş ve bu birkaç sûrenin muallimi Mus'Avrupa Birliği b. Umeyr de çok genç denecek bir yaşta idi. Ayrıca Medinelilerin bu dini kabulleri için İslâm henüz onlara hiçbir şey vaad etmiyordu; sadece onların dünya hayatlarını tanzim ediyor ahiret adına da bir kısım ümitler aşılıyordu. İşte bu kadarcık bir mesaja o insanlar koşup gelmişlerdi. Demek ki ihzâriye tamdı. Keza Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendi şecere-i mübarekesinden bir sürgünden dolayı başka bir dönemde de Yemen'den destek bulmuştu... Gerçi Medineliler duygu-düşünce yapıları ilim ufukları itibarıyla İslâm'ı kabule çok müsaittiler. Çünkü kabileler arasında meydana gelen "Buas" savaşları onların içinden yaşlıları alıp götürmüştü. Geride kalanların ise % 90'ı henüz gençti.. ve bu genç insanlar henüz küfür ve dalâlete şartlanmamışlardı. Dolayısıyla az bir telkin onlar üzerinde hemen tesir icra ediyordu. Meselâ Muaz b. Cebel'in babası Cebel yoktu yine Sa'd b. Muaz'ın babası Muaz Üseyd'in babası Hudayr yoktu ki bunlar Evs ve Hazrec'in başında önemli isimlerdi ve eğer bunlar sağ olsalardı o eski inatlarıyla Efendimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) karşısına âdeta tecessüm etmiş bir Cebel'le bir Muaz'la çıkabilirlerdi. Ne var ki arkada kalan onların çocukları çok yumuşaktı. Harpler onları çok sarsmış ve bu kan-irin onlarda yeni şeylere yönelme hissi uyandırmıştı. Bu yüzden de kendilerine telkin edilen dini kabulde hiç zorlanmadılar. Zaten psiko-sosyolojik açıdan mesele incelendiğinde harb ü darplerin insanların bir arayışa girmesinde ve melce ve mence olarak dine sığınmasında ne kadar etkili olduğu da görülecektir. Ayrıca yaşlıların ölüp gitmesi sonucu o genç insanlar kendilerine başbuğluk edecek bir baş da arıyorlardı. Medine halkı işte böyle psikolojik bir atmosfer içindeydi. Yani bir taraftan genel havanın müsait olması diğer taraftan onların arayışları ve tam aradıkları tipi bulmaları buldukları bu tip hakkında bir hayli malumat sahibi olmaları onların Efendimiz'i (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendi bağırlarına basmalarında önemli bir saik olmuştu. ... .. Paylaş Share this post on Twitter Facebookta Paylas
	Görüntüleme:106, Cevaplar:1

14-11-2011, 09:03	#2
яєspє¢т Bizden Biri	Allah cc razı olsun Paylaş Share this post on Twitter Facebookta Paylas

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem)

Facebook Yorumları

2005-2012 Tatliaskim.org Forumları

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)

Medine ve Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) Konusuna Benzer Konular
Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Övdüğü Gıdalar Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Övdüğü Gıdalar Ebû Hüreyre Radıyallâhu Anh’dan rivayet olunduğuna göre Nebî Sallâllâhu...Devamı... Gösterim: 128 - Yorum: 0 - Ekleyen: AhMeT
Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Hanımları Bu konu Nebevî sîretin önemli bir parçasıdır. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in hanımlarından söz etmek, bir bakıma Rasulullah (Sallallahu...Devamı... Gösterim: 142 - Yorum: 1 - Ekleyen: personable
Peygamber Efendimizin -sallallâhu aleyhi ve sellem "Sende mi?"derse Efendimiz(sav)..Ne diyeceksin? Ben de mi? Peygamber Efendimizin -sallallâhu aleyhi ve sellem-, Mekke'den Medine'ye hicret...Devamı... Gösterim: 403 - Yorum: 0 - Ekleyen: 16έkim2o1o♥
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem 968- وعَنْ سَهْلِ بنِ عمرو وَقيلَ سَهْلِ بن الرَّبيعِ بنِ عَمرو الأنْصَاريِّ المَعروفِ بابنِ الحنْظَليَّةِ ، وهُو منْ أهْل بَيْعةِ الرِّضَوان ،...Devamı... Gösterim: 461 - Yorum: 0 - Ekleyen: tuğsecan
Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)... Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) Yeryuzunde gelip gecmis insanlarin en mumtaz ve mustesna fertleri olan, Hazret-i Adem...Devamı... Gösterim: 473 - Yorum: 0 - Ekleyen: яσ¢кη